Author Archive

لاشك أن مثل هذه الترهات قد أساءت إلى آل البيت وأساءت إلى الشيعة أنفسهم، أليس من المضحك أن يظن بعض الشيعة أن عليًّا لا يزال يعيش في السحاب، فإذا أطلت سحابة قالوا: السلام عليك يا أبا الحسن؟ وكان هؤلاء السحابيون يعرفون بالمنصورية، نسبة إلى رئيسهم أبي منصور الكسف، الذي سمي بذلك لأنه كان يتأول في قوله تعالى: (وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطَا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرَّكُومٌ) فالكسف عندهم هو علىًّ، وهو في السحاب.

الشيعة ما نشأتها وماهيتها؟ إذا قلنا شيعة فلان كان القصد من ذلك أعوانه وأنصاره، والمشايعة الموافقة والمناصرة، ولذلك عندما مات عثمان، انقسم المسلمون إلى حزبين، الحزب الأكبر وقد سمى «شيعة» عليّ، والحزب الأقل وقد سُمي شيعة معاوية، ثم ما لبث اللفظ بمرور الأيام أن اتخذ معنى محددًا، وهو أنصار عليّ بن أبي طالب، وأبناؤه وأحفاده […]

وقد دخل مذهب الإباضية إلى إفريقية في النصف الأول من القرن الثاني، وانتشر بين البربر انتشار النار في الهشيم حتى أصبح مذهبهم الرسمي. وقد حكم الإباضيون في شمال إفريقية حكمًا متصلًا مستقلًا استمر زهاء مائة وثلاثين سنة حتى أزالهم الفاطميون. وإذا كان الإباضيون أصحاب أمجاد في الماضي فإنهم ما يزالون كذلك في عصرنا الحاضر، فهم الذين يخوضون الحرب الباسلة في عمان ضد الإنجليز، لا يكل لهم عزم ولا يفت في عضدهم إرهاب، وجماعة منهم يسكنون تونس والجزائر.

إن مذهب الخوارج كان فكرة سياسية خالصة، فقد كانوا يرون أن الخلافة لا ينبغي أن تنحصر في قوم بعينهم، بل إن كل مسلم صالح للخلافة مادام قد توافرت فيه شروطها من إيمان وعلم واستقامة، على شريطة أن يبايع بها، ولا بأس بعد ذلك في أن يكون من الفرس، أو الترك، أو الحبش، فالمعنى العصبي الأرستقراطي بعيد عن تفكيرهم، بل عدو لمنهجهم ومسلكهم، واقتصار الخلافة على جنس بعينه - كالجنس العربي - أمر يحاربونه كل المحاربة.

لقد نشط الخوارج في رحاب الدولة الإسلامية يدعون إلى فكرتهم بالعنف والشدة وسفك الدماء، ونحن نعتقد أن سفك الدماء لم يكن طبيعة فيهم أجمعين، بل إنهم يختلفون لينًا وعنفًا حسب الفرق التي ينتسبون إليها، ولعل أشدهم إقبالًا على الدماء فرقة «الأزارقة» التي كان يتزعمها نافع بن الأزرق، وكان نافع هذا عنيفًا عنيدًا، سفّاكا للدماء، يقتل النساء والأطفال على حد سواء، ويستحل الأموال، ويقطع الطريق. ولكن في الوقت الذي نجد فيه الأزارقة يسلكون هذا المسلك الدامي الخشن نجد زعيماً آخر لفرقة أخرى هو نجدة بن عامر الحنفي زعيم فرقة «النجدات» يستنكر أعمال ابن الأزرق، ويحمل على تصرفاته، ويكتب إليه ناصحًا منذرًا، ولكن نافع بن الأزرق يرد عليه مسفهًا رأيه، معللاً تصرفاته الشاذة، ومن الغريب أن كلاً من «نافع» و«نجدة» كان يلقب بين قومه بلقب أمير المؤمنين، بل إن كل زعيم فريق من فرق الخوارج - وما أكثرهم - كان يلقب بأمير المؤمنين.

بقلم: دكتور/ عبدالله النفيسي - أستاذ العلوم السياسية ملاحظات حول النظام العام للتنظيم الدولي لجماعة الإخوان المسلمين تأكيدات استدراك: الحركة الإسلامية قلنا في الكلمة المنشورة 24/6/1989 أن تركيزنا على الثغرات في عمل الحركة الإسلامية لا يعني أننا ننفى عنها الإيجابيات والمنجزات لكن ما نود أن نؤكده هو أن الحديث عن الإيجابيات والمنجزات لا يورث سوى […]