أحدث المقالات

  هل الهوى محمود أم مذموم؟ هل تعلم يا قارئي العزيز ما معنى الهوى؟ إن هوى الإنسان هو ما تميل إليه نفسه وترغب فيه، ونستطيع أن نقول إن الهوى -كما يُطلق عليه العامة- هو المزاج، فقد يهوى الإنسان العلم أو الاستكشاف أو العطاء أو مساعدة المحتاجين وهكذا وذلك هو الإنسان الذي تسامى بنفسه، وقد يهوى […]

لماذا يفرح العرب بفوز مصر؟ لم تكن كرة القدم يومًا محل اهتمامي على الإطلاق على الرغم من اهتمام بيتنا بها فقد كنت أنأى بنفسي منذ الصغر عن أجواء التوتر والإثارة وخاصة التعصب بل إنني حتى اليوم يراني إخوتي مستفزة عندما ألمس اهتمامهم بها  فأقول لهم بنبرة هادئة أقرب إلى البرود: "اهدوا يا جماعة، دي كرة […]

لماذا تعد مصر أخصب تربة زرع فيها الإسلام؟ أهل مصر الكرام حكت لي لاجئةٌ سوريةٌ مؤخرًا أنه يصعب عليها مغادرة مصر بعد سنواتٍ من الإقامة فيها، لكن للضرورة أحكام؛ إذ وجدت فيها من الدفء والاحتواء والأخوّة الصادقة ما يجعل فراقها عسيرًا عليها. وراحت تقصّ عليّ أن ابنها ابن العاشرة، والمولود في مصر، قد أتقن اللهجتين […]

توصيل الرزق مهمتك قلم يفكر على الماشي (23)   عندما ذهبتُ إلى إحدى المصالحِ الحكوميةِ العتيقةِ ذاتِ المبنى المهيبِ في الرابعة بعد الظهر لتسلُّم مستندٍ رسمي كنت قد قمت بإجراءات استخراجه قبلها بثلاثة أيام، بعدما علمت عن طريق الموقع الإلكتروني بأن ثمة فترةً مسائيةً للمصلحةِ تمتد حتى الخامسةِ عصرًا، وحاولت الاتصال هاتفيًّا للتأكد من ذلك […]

وعندما ينمى إلى علمي أن "نجيب محفوظ" قد خصص جزءًا من قيمة جائزة نوبل المادية وقفًا لأهل فلسطين لا يسعني إلا أن أقول ما أصدقه من كاتب!

ويمضي العلامة الموسوي في النكير على فكرة الرجعة قائلًا: وهذه البدعة تختلف عن البدع الأخرى التي أضيفت إلى أفكار الشيعة حيث لم يترتب عليها تنظيم سياسي عملي أو اجتماعي أو اقتصادي، اللهم إلا شيء واحد قد يكون هو السبب في اختلاق فكرة الرجعة، وهو استكمال العداء وتمزيق الصف الإسلامي بمثل هذه الخزعبلات التي دونت وقيلت في انتقام الأئمة من صحابة رسول الله ﷺ.

ويقول الدكتور الموسوي: إنه فى الوقت الذي أصبحت فيه الحرية الفكرية والكلامية بخيرها وشرها حقًّا مقدسًا، يعيش المجتمع الشيعي بقيادة زعاماته مغلقًا على نفسه بالتقية، يُظهر شيئًا ويُبطن شيئًا آخر، فلا أعتقد - والكلام للدكتور الموسوى - أنه يوجد زعيم شيعي واحد في شرق الأرض وغربها يستطيع أن يعلن رأيه في كثير من البدع التي ألصقت بالمذهب الشيعي خوفًا ورهبة من الجماهير الشيعية التي دربتها تلك الزعامات على العمل بتلك البدع فأصبحت جزءًا من كيانها. ويضرب الدكتور الموسوي مثلًا بالشهادة الثالثة، وهي: (أشهد أن عليًّا ولي الله) التي يتفق عليها علماء المذهب الشيعى بأنها بدعة لم تكن معروفة على عهد الرسول ﷺ وحتى عهد الإمام علي، ومع ذلك فلا يجرؤ واحد منهم على أن يقرر أنها بدعة.

وعلى هذا الأساس تختلف الشيعة الإمامية عن سائر الفرق الإسلامية بالاعتقاد في الأئمة الاثنى عشر، وهم يرون هذا الركن جوهريًّا في العقيدة، وأن الله يختار الإمام بسابق علمه كما يختار النبي، فالإمامة إذن منصب إلهي، كذلك يرون أن الله سبحانه وتعالى لا يخلي الأرض من حجة على العباد من نبي أو وصي ظاهر مشهور أو غائب مستور، ويروون الأحاديث الكثيرة التي يذهبون من خلالها إلى أن النبي أوصى عليًّا، وأن عليًّا أوصى ولده الحسن، وأن الحسن أوصى الحسين، وهكذا حتى الإمام الثاني عشر محمد القائم بالحجة، ولذلك فإنهم لا يزالون ينتظرون هذا الإمام الثاني عشر المستور، لكي يظهر في أي وقت حتى يملأ الأرض عدلًا.

لاشك أن مثل هذه الترهات قد أساءت إلى آل البيت وأساءت إلى الشيعة أنفسهم، أليس من المضحك أن يظن بعض الشيعة أن عليًّا لا يزال يعيش في السحاب، فإذا أطلت سحابة قالوا: السلام عليك يا أبا الحسن؟ وكان هؤلاء السحابيون يعرفون بالمنصورية، نسبة إلى رئيسهم أبي منصور الكسف، الذي سمي بذلك لأنه كان يتأول في قوله تعالى: (وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطَا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرَّكُومٌ) فالكسف عندهم هو علىًّ، وهو في السحاب.